Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Belfagor-Serie unica-Edizione unica - numero di periodico»--Id 1204209526.

Suggestivo, perché, per quanto [...] di assumere un punto di vista relativistico, [...] campo [...] antropologica ed etnologica, questa [...] a confronto le culture e le religioni [...] in modo tanto più appassionato quanto più [...] tra loro, quasi per un bisogno di [...] di possedere una chiave di lettura unica. La « mitologia comparata [...] seguito della rivoluzione copernicana prodotta [...] nel 1800, della linguistica [...] mitologia, approdava alla conclusione che tutti i [...] indoeuropea possiedono un dio del cielo che [...] greca, quella indiana, ecc. Di fronte ad essa [...] suggestivo universalismo della comparazione estesa a tutti [...] dalla famiglia linguistica alla quale appartengono. Il Pettazzoni esprime in [...] che chiama « rivalutazione storicistica del comparativismo [...] più analiticamente, tornando al motivo degli attributi: [...] è una nota costante [...] di Dio nel suo svolgimento: non [...] astratta di Dio in [...] uniforme (secondo lo schema evoluzionistico dei tre [...] monoteismo), bensì una particolare idea di dio, [...] formazione e storicamente differenziata [...] » (ivi, p. E più [...] sempre più [...] « [...] primitiva [...] supremo non è un assoluto [...] priori. Essa sorge nel pensiero [...] stesse [...] umana, e poiché le [...] diverse fasi e forme della civiltà primitiva, [...] seno a queste la forma [...] supremo » (ivi, [...]. Aveva dunque ragione il Pettazzoni [...] che lo studio degli attributi divini lo [...] e aveva ben visto, moltissimi anni prima, [...] Banfi [...] gli aveva riconosciuto il merito di [...] colto le forme della [...] un [...] « nella loro concreta e [...] di motivi » guardandosi da [...] « [...] di Dio, [...]. ///
[...] ///
Aveva dunque ragione il Pettazzoni [...] che lo studio degli attributi divini lo [...] e aveva ben visto, moltissimi anni prima, [...] Banfi [...] gli aveva riconosciuto il merito di [...] colto le forme della [...] un [...] « nella loro concreta e [...] di motivi » guardandosi da [...] « [...] di Dio, [...].