Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1994»--Id 1175602661.

Lunedì 19 settembre [...] Per [...] Uso Volontari con il [...] Tomai, esperto di formazione e [...] nazionale della [...] ha realizzato per Feltrinelli, con [...] di Costanzo Ranci, Massimo [...] David [...] e Gloria Pescaiolo, un libro [...] volontariato: qualche cosa di più di un saggio, qualche [...] di più di una guida. Le ragioni per parlare [...] sono tutte, li volumetto si chiude Infatti [...] II [...] elenco del . [...] del volontari organizzati nelle [...] tra I [...] e mezzo e i [...] persone, li massimo [...] è nel [...] nei paesi e nelle [...] I non sposati, fra [...] uomini più che fra [...] titolo di studio e reddito medio alto, [...] al volontariato oscilla tra le sei e [...] settimanali. Sono I primi dati [...] ovviamente molto più complesso, di cui danno [...] di Tomai, Ranci, [...] e Pescarolo, che ricostruiscono [...] volontariato, esplicitando le ragioni della [...] In Italia e nel [...] «fortuna» legata tanto alla crisi del [...] (e quindi al ritorno [...] Interesse [...] quella capacità autonoma delle famiglie, del gruppi, [...] di appropriarsi di funzioni pubbliche) quanto al [...] tradizionali di partecipazione sociale e politica, del [...] delle grandi organizzazioni di massa che al [...] (e si pensi al mutamento [...] dei Pei prima e [...] Pds [...] nei confronti del volontariato). Quali sono le caratteristiche [...] «azioni» e di queste associazioni? Impegno volontario [...] finalità di carattere altruistico e assenza di [...]. Ma ci sono, spiega Tomai, [...] confine meno facilmente associabili a queste definizioni: [...] animazione del tempo Ubero o gruppi culturali, [...] dunque una finalità esplicitamente altruistica, ma sicuramente [...] forte impatto sociale; o gruppi che pur [...] interno la caratteristica della volontarietà -finiscono con [...] e propria struttura [...] (basti pensare alle cooperative). Anche da questa esemplificazione [...] varietà culturale [...] varietà che garantisce adesione [...] e [...] un nuovo rapporto, non [...] supplenza, con le istituzione pubbliche. [...] Giovanni [...] TOMAI IL VOLONTARIATO FELTRINELLI P. Ragazzi della sede Molino Torrette Renaio Gorgoni Franco Crespi è professore ordinario di sociologia [...] studi sociali di Perugia. Ha pubblicato numerosi libri, [...] «Esistenza e simbolico» (Feltrinelli, 1978), [...] simbolica e società» (Angeli, [...] «Le [...] delle sociologia» (Il Mulino 1985-1994), . Azione sociale e potere» (Il Mulino, [...] «Evento e struttura» (Il Mulino, 1993). Scienza e filosofia, si intitola [...] ad esistere. [...] fondamenti della solidarietà [...]. Un libro che parte da [...] importante, imparare [...] per Crespi, vuol dire infatti [...] dalle [...] Illusorie, per impegnarsi concretamente In [...] personale che è anche intimamente [...] con la responsabilità sociale. Il rapporto con se [...] della felicità, il rapporto con [...] e sessualità, il rapporto [...] diventano quindi parte attiva della nostra [...] e della nostra relazione [...]. Ciascuno di noi ha [...] capacità innata "a barcamenarsi nel mare [...]. Ma, da un altro [...] è anche vero che [...] richiede un apprendimento che [...] concluso». Cosi scrive Franco Crespi, [...] della conoscenza presso [...] di Perugia in Imparare [...]. [...] fondamenti detta solidarietà [...] da Donzelli. Il rischio oggi è [...] rimanere schiacciati tra la diffusione della tecnologia [...] del mercato e del consumo, che sembra [...] e indifferenziato, e [...] di nuove e molteplici [...] che offrono [...] di facili processi di [...] costo di violenze e grandi drammi. Sul piano [...] e i [...] a « [...]. Quale può essere per lei [...] è di riconoscere, contro il [...] che [...] del reale non può essere [...] esaurita dalla nostra comprensione e, contro il relativismo, che [...] viviamo [...] di un : senso che [...] stessa. La ; «verità» sussiste, anche [...] non ; possiamo mai dire di [...] interamente. [...] è una situazione comune nella [...] tutti [...] cercano la verità. E II percorso è [...] contraddizioni: complessità e parzialità, passione e distacco, [...]. [...] volesse Ingenuamente aderire a [...] poli, che cosa deve aspettarsi: angoscia, paura, [...] significa già accettare di vivere nella condizione [...]. Imparare ad esistere, in [...] dire imparare a vivere [...] tra finito e infinito, [...] gestendo, di volta in volta, le contraddizioni [...] si presentano, senza . Noi stessi e gli [...]. Qual è la prospettiva In [...] si deve porre sul piano etico e [...] Prima [...] tutto dobbiamo distinguere. La morale è costituita [...] regole socialmente utili, nel rispetto della reciprocità [...] dei doveri: è il prodotto [...] sociale. [...] al contrario, non ha [...] ispira al principio [...] te [...] e a quello della [...] verso gli altri. La scelta etica dipende [...] esigenze particolari che emergono in situazioni concrete [...] di fronte alle quali siamo sempre soli. [...] va oltre il sociale [...] il limite della morale. Non possiamo quindi salvarci [...]. E la politica [...] funzione politica è quella [...] tutti, non solo le condizioni della sopravvivenza, [...] di eguaglianza, ma anche il rispetto delle [...]. Il potere politico autentico [...] contro il dominio, la sopraffazione, la vio-lenza, [...] condizioni che consentono a tutti di dialoga-: [...] nessuno possa pretendere di possedere la verità. Da parte di molti [...] -la giusta esigenza di garantirsi [...]. Se oggi alcune forme [...] si manifestano come integralismo [...] delle minoranze, ad esempio [...] Stati Uniti o come fondamentalismo nazionalista [...] e/o religioso, penso alla [...] o ai paesi islamici, [...] al suo carattere reattivo rispetto a intollerabili [...] ma anche [...] che si fa troppo [...] in termini di conflitti di [...] che in realtà sono [...] interesse, più facilmente superabili attraverso compromessi. Se il riconoscimento della [...] esistenziale che non può [...] anche essere consapevoli che le identità sono [...] complessità [...] degli individui e della [...]. La destra Invece si [...] quanto di più massificato e Indifferenziato, ad [...] Il . Che spiegazione si può dare [...] questo fenomeno? La sinistra ha sin [...] avuto come termine di riferimento [...] libertario [...] individuale. [...] di [...] liberazione ha [...] casa [...] ad un libro è spesso [...] conseguenza di un avvicinarsi al suo titolo. Gli editori [...] ben sanno che è [...] è parte importante del successo di un [...]. Un titolo può [...] essere vincente perché riproduce [...] induce quindi un effetto rassicurante sul lettore [...] è, ad esempio, [...] dove di porta il [...] Susanna Tamaro) ; oppure perché apre una domanda [...] ci attrae, e a [...] dovrebbe (cosi almeno speriamo) rispondere. Collocherei in questo secondo [...] di Pier Al-do [...] Abitare la disianza. Sappiamo che [...] è maestro della metafora [...] intesa come luogo di conoscenza. La «forma» della scrittura [...] del «pensiero debole» gioca un ruolo essenziale [...]. Gli si farebbe torto, [...] si mancherebbe il senso fondamentale del suo [...] ci si interrogasse innanzitutto sul senso di [...] sullo scarto esistente tra il loro significato [...] è essenziale) , e [...] da esse evocato. Precisamente in ciò sta [...] Abitare la distanza: nelle do-mande che il [...]. [...] e lo «scrivere» provocano [...] ormai benissimo che lo sguardo, [...] e la . Prendiamo alla lettera questo [...]. Come si può «abitare [...] Facciamo un esempio concreto: io posso abitare a Padova [...] Milano, ma la distanza tra Padova e Milano [...] a rigore, essere «abitata», perché in caso [...] sarebbe appropriato dire che abito la distanza [...] Padova [...] Milano, ma semmai che abito, che so?, [...] Vicenza, [...] a Brescia o a Verona, ecc. La distanza è infatti [...] eccellenza: lo spazio che sta tra due [...] diventasse luogo, non sarebbe più distanza. Di quale distanza si [...] E [...] significa [...] interrogazioni complesse e ricche [...] che [...] traccia in questo volume [...] essenzialmente la questione della distanza tra soggetto [...] il linguaggio e ie cose. Sarebbe improprio dire che [...] dì fronte ad [...] variazione del cosiddetto «pensiero [...]. Anzi, mi sembra -proprio [...] la direzione della meditazione di [...] vada sempre più orientandosi [...] della filosofia, distinguendosi sia dagli esiti «estetici» [...] debole» ha trova-to in alcuni suoi esponenti [...] Vattimo), sia da prospettive [...] (magari dietro la maschera [...] ritorno alla fenomenologia di [...] significa prendere atto [...] del soggetto, che è [...] diverso dalla [...] scomparsa, come un certo [...]. Ma questo non significa [...] pur sempre ad essere noi a parlare [...] la parola -la verità. Essere consapevoli [...] del soggetto, ben lungi [...]. Ma per [...] essere in questa «leggerezza» è [...] sopportare tutto il peso della [...] impossibilità. Ecco allora che la [...] forte proprio nel momento in cui si [...] linguaggi, come quelli della poesia. Per questo, . La destra, al contrario, [...] riferita a modelli sociali di tipo organico. [...] nella tradizione utilitarista è [...] fa parte di un sistema: organizzazione produttiva [...] mercato. Oggi la destra si [...] i valori della competitività e del consumismo [...] media. La destra, essendo sin [...] totalizzante, sfocia facilmente nel totalitarismo. Alla fine, possiamo parlare [...]. Essere felici vuol : [...] nelle sue dimensioni di sofferenza e di [...] vuol dire sapere che si sta vivendo [...] fondo, senza escludere alcuna [...] parte. [...] di fronte agli eventi. Non si tratta di sorvolare [...] fatti [...]. Sono responsabile dello straniero [...] cui sono consapevole che ci accomuna il [...] io né lui sappiamo rispondere a noi [...]. Abitiamo, per [...] questa «distanza» e [...] si trasforma in [...] della responsabilità (oltre che [...]. ///
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Abitiamo, per [...] questa «distanza» e [...] si trasforma in [...] della responsabilità (oltre che [...].