Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 1169238833.

Negli ulti-mi [...] è stata la cultura laica [...] dare spessore al termine [...] alla questione dei diritti umani. LA «Giornata mondiale della [...] è giunta al suo trentesimo anno. Paolo VI la istituì [...] contributo al superamento di un mondo diviso [...] e Giovanni Paolo II ha scelto per [...] messaggio ai capi di Stato e di [...] «Dalla [...] di ciascuno [...]. È un invito a [...] dei rapporti che si in-trecciano tra «ciascuno» [...] e la società. La perso-na, come soggetto [...] e di doveri verso i suoi simili, [...] verso un fine di pacifica convivenza o [...] società di cui fa parte. Perchè è [...] di questo rapporto e dai [...] effetti che [...] degli [...] operare [...]. Le grandi trasformazioni avvenu-te [...] la svolta del 1989 hanno portato mutamenti [...] politico, sociale ed economico e nelle relazioni [...]. Ma se è vero [...] ultimi anni molti popoli han-no recuperato la [...] demo-crazia è anche vero che si sono [...] di violenza e di [...]. Siamo, secondo il Papa, [...] una nuova era che porta con sé [...] anche «in-quietanti interrogativi». Nel rivol-gersi [...] di un nuovo anno [...] Stato e di governo, alle forze politiche [...] agli operatori culturali e [...] si [...] da un mercato globale? Avranno [...] la possibilità di go-dere della pace? Le [...] Guardando [...] congiun-tura internazionale, Giovanni Paolo II [...] preoccupato. Ed è con-vinto che [...] e le rivalità tra [...] situazione di instabilità ancora [...] se non sa-ranno rimosse le varie forme [...] effetti della globalizza-zione [...] e della finanza e [...] di giustizia e di solida-rietà non guiderà [...] governi. Per Giovanni Paolo II, quindi, [...] sfida è quella di assicurare una glo-balizzazione nella solidarietà, [...] globalizzazione senza marginaliz-zazione». È venuto il tempo [...] più tollerare un mondo in cui vivono [...] fianco straricchi e miserabili, nullatenenti privi persi-no [...] che sciu-pa senza ritegno ciò di cui [...] bisogno». [...] di eliminare [...] diseguaglianze, sul piano internazionale ed [...] di ogni nazione, è «una priorità per tutti», come [...] urgente ridurre o ri-muovere il fardello del debito este-ro [...] paesi poveri e le cause che stanno favorendo la [...] della violenza. Perchè «solo così le nazio-ni [...] possono diventare una vera [...]. Nel tempo che resta prima [...] X XI [...] e [...] nella categoria della pace. Lo stesso diritto interna-zionale, [...] per lungo tem-po «un diritto della guerra [...] deve divenire [...]. Nel Medioevo non [...] dubbio che la teologia (e [...] ancilla filosofia) fosse il centro [...] della cultu-ra, della mentalità, del costume. [...] e il Rinascimento hanno messo [...] centro [...] sui» ed estromesso Dio, che [...] per uscire di scena, vecchio, curvo e impotente come [...] Dio del Giudizio di Michelangelo alla Cap-pella Sistina. Chissà se sono stati i [...] di questo secolo, e [...] pontificato soprattutto, a far tornare [...] il posto che merita [...] di [...]. Sembra che sia proprio [...] dal «Dizionario di Teologia della Pace», opera [...] giusto che le Dehoniane di Bologna [...] XX XI giornata della [...] domani. La scelta del termine «dizio-nario» [...] una forma di modestia, per-ché si tratta piuttosto di [...] summa teologica sul tema della pace, una ponderosa sistematizzazione [...] tutto ciò che sulla pace è stato insegnato [...] Scrittura, Teologia fondamentale, dogmatica, morale, [...] Litur-gia, Storia della Chiesa, Filosofia mo-rale, Scienza, Ecologia, Pedagogia [...] pastorale. Ma non è un [...] «della pace»? Ogni teo-logia in quanto tale [...]. [...] la necessi-tà invece di una [...] critica, di una purificazione del pensiero teo-logico, che nel [...] della storia è stato inquinato dalla «cultura della guerra». Nel IV secolo Costantino [...] convertito alla Chiesa ma anche [...] Chiesa [...] convertita a Costanti-no. [...] stato [...] con la teoria della [...] poi da san Tommaso, e dalla guerra [...] il passo è breve. Il cambiamento grande è [...] Concilio [...] nessuna giustificazione della violenza, [...] Papa lo ripete conti-nuamente». Ma cosa significa la [...] questo Dizionario? Nella Bibbia, per esempio, ci [...] e violenze che pace, e la pace [...] do-no di Dio, qualcosa [...] di qua ma [...]. Ma è Dio co-me Dio [...] che emerge. La pace si capisce [...] suo opposto, la violenza. La pace è armonia [...] ar-monia fra gli uomini, [...] con Dio. [...] della teologia, è tema della [...] degli uomini. Anzi, direi che in [...] anni la cultura laica so-prattutto ha dato [...] «pace», [...] alla giustizia e ai [...]. Ha ampliato [...] ha superato la concezione romanti-ca [...] utopistica della pace. Gli stessi cristiani, immersi [...] tempo, hanno elaborato una prassi di pace [...] di quan-to non lo fosse finora la [...]. [...] anche colmare delle [...]. Nel Dizionario si parla [...] pace e [...] come due facce della [...]. Un riferimento an-che [...] ad una scuola? «La pace [...] una realtà che incide nella storia e porta alla [...]. Il Vangelo porta dentro la [...] è [...] nella storia. Non abbiamo paura [...] alla teologia della libe-razione. Lo stesso Ma-gistero della Chiesa, [...] Decreto del [...] ha riconosciuto gli ap-porti [...] della liberazione». Dunque [...] di rendere pro-tagonista la [...] rifondazione della cultura cristia-na? «Sì, nel senso [...] cri-stiana dove pace significa anche ri-valutazione della [...] comune, della giustizia, della digni-tà umana. Ora ci aspettiamo che la [...] questo nostro lavoro, come già è successo, per esempio, [...] stesura [...]. [...] però: che [...] sia declinata soprattutto in [...] occidentale. Sbiadita la presenza del [...] grandi assenti [...] ma so-prattutto Bulgakov, considerato [...] grandi teologi di [...]. E poi non è [...] con una prospet-tiva ecumenica e si vede. Ma quello che ci [...] non rinchiuderci [...] della religione cristiana, ma [...] con le altre religioni. In tutte le religioni [...] di conflittualità, ma anche un patri-monio immenso [...] di sereni-tà che va conosciuto e messo [...]. Oggi [...] bisogno di concilia-zione, lo [...] con il Giubileo [...] la costruzione della pace [...]. E la pace non è [...] delle dif-ferenze, va al di là della stessa tolle-ranza [...]. Eppure [...] opera di sistematizzazione e di [...]. Per esempio ci sarebbe [...] ciò che sulla pa-ce hanno detto i Padri [...] Chiesa greci e latini, i pilastri su cui [...] di riflessione teo-logica. Per esempio che ci fosse [...] di san Massimo il Con-fessore. In fondo è stato [...] prima della psicoanalisi, a di-re che [...] di ogni guerra è [...] morte, il bisogno che [...] ha di nemici per [...] loro, [...]. Flaminia Morandi Stanotte inizia [...] Ramadan Il mese di Ramadan, nono nel [...] lunare [...] dai musulmani al digiuno [...] al tramonto, inizia tra [...] il 31 dicembre, in tutti i Paesi [...] momento in cui i mullah riusciranno a [...] nuova, segno [...] del mese. Come vuole la tradizione [...] Ramadan, la cui osservanza è uno dei cinque [...] il pellegrinaggio alla Mecca, [...] di parte dei guadagni [...] professione di fede, le cinque preghiere quotidiane) [...] col sorgere della luna nuova che deve [...] un alto esponente religioso. In condizioni [...] sfavorevoli può anche slittare [...] nei vari paesi seguaci [...] che contano ormai quasi [...] fedeli, sparsi in tutto il globo. Il mese di digiuno [...] clou nel [...]. Dizionario di Teologia della Pace A [...] di L. Lorenzetti EDB Bologna [...] 1067, L. ///
[...] ///
Lorenzetti EDB Bologna [...] 1067, L.