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Allegria di naufraghi è [...]. Anche [...] più chiassosa, e anch'essa [...] è dato [...] negli artisti e negli [...] alla Ronda. E c'è infatti, in [...] più futile, più banale, di quel distacco [...] visto, e che sta diventando accademia, sta [...] compiacimento, tanto da smarrire perfino la possibilità [...] del tipo [...] nonostante tutte io enunciate [...] » e « leopardiane ». Anzi, è proprio in [...] esperienze e « tradizioni-» del passato come [...] tempo, è proprio nella distrazione cercata in [...] in « testi » stranieri, sopratutto francesi, [...] di « scrittura » o di « [...] si delinea più chiaramente una nuova tendenza, [...] alla cultura anteriore e che si accentuerà [...] anni successivi: la tendenza [...] formale, ossia al formalismo, [...] come si diceva, al cosmopolitismo. E in ciò stava [...] di quel [...] », che credeva di [...] ad essere umano, quanto più era generico. Basterebbe ricordare le terribili [...] classi lavoratrici italiane sostennero in quel periodo, [...] tragica distanza [...] tra un operaio, un [...] popolari con le loro aspirazioni, le loro [...] bisogni [...] e le [...] scarpe di pezza » [...]. Il [...] filosofico, traendo le sue origini [...] dalla divisione della società in classi, e ricevendo la [...] formulazione crociana attraverso una tradizione in cui [...] e la cultura si erano [...] via via di ogni funzione sociale e largamente umana, [...] nella letteratura e [...] del primo ventennio del sec. XX la [...] piena conferma storica e [...] e la cultura trovavano [...] la propria sanzione e il proprio sostegno [...] biasimo e il silenzio crucciato con cui [...] suo stesso autore. Questo connubio, questo « incontro [...] e questa coesione [...] al di fuori di ogni [...] e anche di una piena consapevolezza [...] segnano nettamente il carattere fondamentale, [...] da allora in poi incontrastato, della cultura e [...] italiane. Arte e cultura [...] non aspettano il [...] o il [...] per trovare un proprio carattere, [...] che sono già nettamente specificate in tutto il ventennio, [...] allo stesso modo che lo Stato reazionario e [...] aveva covato dentro di sè [...] dittatura antinazionale dei ceti privilegiati. In una società nella [...] stava per subire [...] più spietata e aveva [...] a morte per la propria libertà [...] scrittori artisti critici filosofi [...] necessità di schierarsi decisamente a fianco [...] o degli altri; anzi, [...] in disparte, di rimanere al di fuori [...] della mischia; si atteggiarono più o meno [...] dei [...] » della cultura e [...] attacco da qualsiasi parte provenisse. Fu ancora una volta il Croce che. Varcare questi limiti [...] a loro assegnato, [...] polìtica e letteratura, politica e [...] è un errore ». Ed è veramente un [...] in un senso assai diverso da quello [...] avere nelle intenzioni dei suoi firmatari. È il manifesto di quello [...] va senz'altro chiamato il fallimento della cultura e [...] e che consiste, per [...] in una sola parola, nella [...] irresponsabilità dello scrittore e [...]. Irresponsabilità davanti agli uomini [...] sè stesso, davanti alla vita, alle lotte [...]. Irresponsabilità morale politica civile, [...] campi che non siano quello « [...] e del pensiero » [...] in questo [...] e del pensiero. Giacche dovrebbe essere chiaro [...] in una partecipazione piena, attiva, al movimento [...] di sviluppo della vita di un [...] lotta impegnata e sostenuta nelle file delle [...] può veramente vivere e arricchirsi e vibrare [...] il suo tempo, ch'è [...] modo per ritrovare poi [...] la materia e [...] della propria arte. Io [...] non faccio in nessun modo [...] polemica sui contenuti. Tutti sappiamo che ciascuno [...] propone il « contenuto » di cui [...]. Ma è in quella [...] alla vita e ai problemi del [...] parte, e non attraverso propositi astrattamente volontaristici, [...] che [...] conquista la capacità a [...] i problemi vitali del suo tempo, quelli [...] e [...] alla [...] opera, cioè [...] il suo contenuto e [...] il suo stile. É proprio per questo, inoltre, [...] un discorso [...] sulla poesia, non può non [...] al tempo stesso un discorso che involge [...] morale politico sociale [...] che [...] produce. Ricollocato sul terreno della [...] il terreno della volontà e quindi della [...] nuovamente la [...] funzione, parteciperà veramente alla [...] alle sue lotte, ai larghi movimenti sociali [...]. E [...] si avvierà a conquistare [...] che gli idealisti e gli [...] borghesi vorrebbero far consistere in [...] realtà trascendentale e astorica ossia fuori della storia (un [...] come la libertà e [...]. Anche [...] come la libertà e [...] una meta da conquistare sul terreno della [...] questo condizionata, e non da trasferire tra [...] e irraggiungibili delle astrazioni metafìsiche. È proprio nella misura [...] il poeta (e queste [...] una condizione lavorativa quanto [...] di falegname, stagnino, meccanico) [...] potuto partecipare alla vita di tutto il [...] lotte e nelle sue aspirazioni, è proprio [...] che la poesia, [...] saranno veramente popolari: sia [...] sia nella loro capacità di risonanza. Popolarità, che è [...] via storicamente aperta [...]. Io ho citato, del [...] nomi di Manzoni. Verdi, Giusti, Verga, ma non [...] affatto [...] oggi a modello. Quegli artisti non sono [...] prototipi [...] « popolare », non [...] volta per tutte, ma lo furono allora, [...] in quanto seppero vibrare e vivere [...] con le correnti avanzate [...] Risorgimento, in quanto espressero le aspirazioni, gli ideali, [...] agitavano allora la società italiana. Oggi sono altre le [...] le lotte, altro è il protagonista [...] momento storico. E dovrebbe [...] chi. ///
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E dovrebbe [...] chi.