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ANTEPRIMA MULTIMEDIALI

Il segmento testuale Chambers è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 18Analitici , di cui in selezione 1 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da Ernesto De Martino, Perdita della presenza e crisi del cordoglio in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1958 - 1 - 1 - numero 30

Brano: [...]Brahms 1896 e la traduz. it. di Ottavio Prosciutti in Teatro religioso del Medioevo fuori d'Italia a cura di Gianfranco Contini, 1949, pp. '2566. Frammenti tradotti del Christos Paschon anche in Canterella, Poeti Bizantini, II, p. 191201. Per la discussione delle quistioni relative e per la bibliografia sull’argomento cfr. C. Del Grande, Tragoidia, 1952, pp. 225 sgg., p. 322 sg.

(39) Sul rapporto, fra planctus e passione drammatica cfr. E. K. Chambers, The medieval Stage, 1903, II, p. 39 sg. e p. Young, The drama of thè medieval Church, Oxford 1933, I, p. 493.90

ERNESTO DE MARTINO

Magdalena:

(hic vertat se ad homines cum brachi) s extensis)

O fratres!

(hic ad mulieres)

Et sorores!

(hic percutiat sibi pectus)

Ubi consolatio mea?

(hic manus ellevet)

Ubi tota salus?

(hic, inclinato capite, sternat se ad pedes Christi).

Maria Maior:

(hic percutiat manus)

O dolor!

Proh dolor!

Ergo quare,

(hic ostendat Christum apertis manibus) fili chare pendes ita cum sis vita

(hic pectus percutiat suum) m[...]

[...]storicoreligioso la figura di Maria non appare ricalcata su quella della lamentatrice o della prefica del mondo antico, ancorché ne potè assumere occasionalmente alcuni tratti. Anzi proprio per assolvere la sua funzione pedagogica di Mater Dolorosa e di modello del nuovo ethos cristiano di fronte al
(42) Young, op. cit., II, p. 518 sgg.

(43) P. Toschi, Le origini del Teatro italiano, 1955, p. 685. Per il planctus Mariae è da vedere (oltre il Chambers, l’Ermini e Io Young già citati), E. Wechssler, Die romanische Marienklage, Halle. 1893, A. Schònbach, Ueber die Marien\lagen, Graz 1874, pp. 10 sgg., H. Thien, Ueber die englischen Marien\lagen, Kiel 1906, pp. 3 sgg. Si veda anche A. Lingfors, Contribution à la bibliographie des plaintes de la Vierge in « Revue des langues romanes », IIII, 1910, pp. 5860, e il lavoro mariologico di A. M. Lepicier, Mater dolorosa. Notes d’histoire, de liturgie et d’iconographie sur le culte de Notre Dame des Doleurs, 1948. A parte i planctus Mariae sarebbero da considerare nel quadro della trasposizione crist[...]


Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Chambers, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Acta Pilati <---Ahimè <---Alcesti <---America Archeology <---Angst in Allg <---Apriori <---Arieti <---Aut-Aut <---Aymeri <---Baal <---Badia di Monte <---Beruc <---Bibliografia <---Brahms <---California Publications <---Canterella <---Chansons de Geste <---Chiamavo <---Chnstos Paschon <---Christos Paschon <---Christum <---Christòs <---Cividale <---Ciò <---Cleopha <---Clinica <---Contribution <---Così <---Cuncti <---Davanti <---De Vangoisse <---Del Grande <---Dialettica <---Dicat <---Die Aranda <---Die Fuerland <---Die Selì <---Die Toten <---Dimenticarli <---Dinamica <---Doleurs <---Donna del Paradiso <---Dumas <---Ecco <---Edizioni Scientifiche <---Egitto <---Entsetzen <---Era il sacrificio della mia vita che io offrivo al mio paese <---Ernesto De Martino <---Ethnography <---Etica <---Existenz <---Fedone <---Feugini <---Figlio di mamma scura <---Filosofia <---Fisica <---Frammenti di Etica <---Freud <---Fulco di Reims <---Geste <---Gianfranco Contini <---Giorgio Dumas <---Già <---Gusinde <---Géza Roheim <---Historizismus <---Héft <---Ifispero <---Il lavoro <---Indipendentemente <---Infine <---Inguanez <---Interpretation <---Introjek <---Io Young <---Jacopone <---Juìiette Boutonier <---Klein <---Kulturkunde <---Kurt Goldstein <---Lepicier <---Licofrone <---Lingfors <---Lo Stabat <---Lohier <---Loritja Stàmme <---Maria Maddalena <---Maria Maior <---Maria di Cleopha <---Mariae <---Marienklage <---Marìae <---Mater <---Mater Dolorosa <---Materiali di Storia <---Meccanica <---Media Evo <---Melancolìe <---Melarne Klein <---Mesopotamia <---Mondo Magico <---Mouming <---Mychoanalyses <---Mòdling <---Nazianzo <---Nephthys <---Nephtys <---New Jork <---Nuovo Testamento <---Ottavio Prosciutti <---Owens Volley <---Passionem <---Pedagogia <---Pethos <---Pierre Janet <---Più <---Poeti Bizantini <---Poetica <---Presenza <---Presso <---Proh <---Prosciutti in Teatro <---Psicanalisi <---Psichiatria <---Psicologia <---Psicopatologia <---Psychische Hygiene <---Psychotherapie <---Reims <---Religionsethnologic <---Roheim <---Sacro <---Santa Emiliana <---Scheu <---Schònbach <---Scientifiche Einaudi <---Sebille <---Sigloardo <---Stabat Mater <---Storia <---Storia universale <---Storiografia <---Strehlow <---Sulla <---Tamùz <---Tauer <---Teatro <---Thule <---Tischendorf <---Toschi <---Tragoidia <---Trauer <---Troiane Ecuba <---Ubi <---University <---Urvarter <---Uteraturen <---Veroffenti <---Versuch <---Vextase <---Vierge <---Volley Paiute <---Vopportunità <---Wechssler <---Wilhelmo Innocente <---Young <---Zentral <---Zentral-Australien <---Zum Problem <---Zustànden <---bruciano <---cologia <---cominciano <---cristiana <---cristianesimo <---cristiano <---d'Italia <---denunziano <---differenziano <---dinamismo <---dispotismo <---erotismo <---etnologica <---etnologiche <---etnologici <---etnologico <---eufemismo <---evangelista <---fenomenologica <---fraseologia <---freudiana <---ideologia <---italiano <---kantiane <---lirismo <---manierismi <---mariano <---mariologico <---meteorologiche <---metodologico <---minacciano <---mitologico <---neiresistenzialismo <---nosologici <---paganesimo <---patriottismo <---psicoanalisti <---psicologia <---psicologiche <---psicopatologia <---riconquista <---rischiano <---ritualismo <---siano <---simbolismo <---sincretismi <---sincretismo <---spiano <---storicismo <---tecnicismo <---totemismo



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