Relazione dattiloscritta probabile 1951 (Unità Documentaria) KosmosDOC (contenuto)

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Aldo Fagioli, Partigiano a 15 anni, Firenze, IdMiS, 2015 (edizione critica a cura di E. Varriale, pref. P. Bassi e ricordo di M. Fagioli), LXVI+414, 16 €. Tutti i proventi per la bibliografia 70° Resistenza e Liberazione

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Relazione dattiloscritta probabile 1951

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Inventari generici Id 51586: Relazione dattiloscritta probabile 1951. --- Ente: Istituto della Memoria in Scena --- Fondo: Giovanni Frediani --- Subfondo: Carte d'Archivio --- Serie: Riscontrati nell'abitazione di Giovanni Frediani e corrispondenti con il suo ultimo inventario --- Sottoserie: «Io e famiglia» --- Fascicolo: Conferenza sulla poesia dialettale --- Sottofascicolo: «Materiale conferenza sulla poesia dialettale» [«8 agosto1947» e altra primi anni '50].
- contiene Analitici Id 1543290: Giovanni Frediani, Poesia dialettale ieri, oggi [relazione conferenza 1951 ca a Domodossola]. . TRASCRIZIONE DERIVATA (SELEZIONE AUTOMATICA DA TRASCRIZIONE ENTITA' MULTIMEDIALE): Trascrizione Non markup - manuale o riveduta: POESIA DIALETTALE IERI, OGGI
  Dialetti italiani In Italia si contano almeno 18 grandi gruppi dialettali. In ogni regione
  italiana numerosi sono sempre stati gli scrittori teatrali ed in versi in dialetto. Essi attingevano in gran parte i temi delle loro opere direttamente dal popolo.
  Radici popolari Nonostante l'enorme quantità di questa produzione che racchiude vari tesori letterari, non si puo' dire che esse sia conosciuta dagli italiani come meriterebbe. Da qualche parte si dà colpa di questa ignoranza all'estreme difficoltà di comprendere i vari dialetti. Volete una dimostrazione che quella è una scusa non valida? Qui a Domodossola, l'ossolano Giovanni Leoni, col pseudomino di Torototela, scrisse in dialetto domese moltissime poesie e sonetti durante la sua lunga vita. Domandate a qualche domese se sa chi è il Leoni, e, salvo qualche eccezione, la grande maggioranza vi risponderà che non sa chi sia, o al massimo che ha visto una sua lapide commemorativa in qualche parte di Domodossola. Io ho faticato non poco a trovare il volume delle sue poesie.
  Atteggiamento della critica La ragione principale della poca conoscenza delle opere dialettali va invece ricercata altrove, e precisamente nel fatto che molta critica ufficiale ha avversato i dialetti. Tale critica ha due aspetti: Quello serio ma non perciò valido, della difesa dell'unità della lingua e quello specioso della poca dignità espressiva del dialetto.
  Atteggiamento dei governi...In verità quella critica è stata alimentata dagli stessi governi i quali vedevano che molto più spesso che nelle opere in lingua, la produzione dialettale conteneva la satira al malcostume, quale espressione più genuina del sentimento popolare.
  ...e del fascismo Che per esempio il fascismo avversasse direttamente i dialetti è dimistrato da questo:
  Dal libro di Vitaliano Brancati "Ritorno alla censura" stralciamo alcuni "fogli d'ordini" altrimenti detti "veline" che il Ministero Fascista della Cultura popolare aveva diffuso:
  22 Settembre 1941 "I quotidiani, i periodici e le riviste non devono più occuparsi in modo assoluto del dialetto"
  2 Settembre 1942 "Non occuparsi del teatro vernacolo. Questa disposizione ha carattere tassativo e permanente"
  3 Giugno 1943 "Non occuparsi di produzioni dialettali e dialetti in Italia: sopravvivenza del passato"*
  Polemica Porta-Giordani La polemica sulla validità o meno della poesia dialettale è stata lunga e aspra. Già al tempo del grande poeta meneghino Carlo Porta una polemica contro il dialetto fu iniziata dal noto linguista Pietro Giordani e dette la possibilità allo stesso Porta di difendersi validamente. Fu così:
  L'11 Febbraio 1816 il piacentino Pietro Giordani, scrisse un articolo contro la poesia dialettale apparso sul periodico "La Biblioteca Italiana" in cui tra l'altro diceva:
  "I dialetti mi paiono rassomiglianti alla moneta di rame, la quale è pur necessaria al minuto popolo e alle minute contrattazioni. A comunicare coi prossimi le idee più basse e triviali basta a ciascuno l'idioma natìo."
  Il Porta, con la sua satira mordace rispose al giordano con "Dudess sonitt a l' abaa Giavan". Abaa, perché il Giordani era stato frate. Giavan (Sciocco) e qui il Porta non era stato giusto.
  Ed ecco uno dei sonetti... Uno dei tredici sonetti che il Porta scrisse per rispondere al Pietro Giordani nel 1816:
  Conzeess per vera el mè car sur Giavan,
  che lù el parla con pasta de zecchin,
  e che a l'incontra nun goff de Milan
  parlem con pasta sgregia de quattrin,
  ch'el me traga on poo in spezz sto bell sovran,
  disendem chi, tra lù e nun meneghin,
  sarav pù scior con ona dobla in man,
  nun tutta in ramm, o lù tutta in or fin?
  E quand lù col sò or, nun col nost ramm
  vegnissem a coo a coo in di medem spes,
  che differenza mai potrà 'l trovamm?
  Credi, el mè sur Giavan, che tutt al pù,
  la differenza le starà in del pes...
  Oh, se la và a legger l' ha reson lù!
  Carlo Porta
  B. Croce La polemica seguitò finché prima il grande De Sanctis, con vari saggi, e poi Benedetto Croce mostrarono l'inutilità di tale discussione. Cito il Croce perché mi sembra che egli dimostri chiaramente il torto dei suoi oppositori.
  Taluni critici pongono due questioni che, sembrano assai gravi:
  1) La poesia dialettale ha ragion d' essere, e, nella affermativa, a quali soggetti deve restringersi, qual è il suo grado artistico?
  2) Il poeta dialettale deve essere esatto e storico riproduttore della vita e del carattere di quel popolo di cui adopera il dialetto?
  Ma io non le ho trattate perché le stimo oziose, poste male, provocanti false risposte; e dirò in breve il perché di questo mio pensiero. Che cosa significa contestare i diritti della poesia dialettale? Come si puo' impedire di comporre e poetare in dialetto? Molta parte dell'anima nostra è dialetto, come tant'altra è fatta di greco, latino, tedesco, francese, o di antico linguaggio italiano. Il dialetto non è veste perché la lingua non è veste: suono e immagine si compenetrano interamente...
  E più avanti:
  quando un artista sente in dialetto (ossia concepisce quelle immagini foniche che i grammatici poi classificano con tale nome), egli deve esprimersi con quei suoni.
  Benedetto Croce 3° volume letteratura
  
  Argomenti comuni ai poeti dialettali Poiché troppo lungo sarebbe stato ricercare le radici delle produzioni dialettali, radici che affondano nella storia stessa del nostro paese, mi sono accontentato di esaminare nell'ultimo secolo e mezzo sessantacinque poeti (tralasciando gli scrittori di teatro) di quasi tutti i dialetti d'Italia. All'esame attento di una così vasta produzione ci accorgiamo che un filo comune unisce questi poeti.
  Anticlericalismo L'anticlericalismo e in generale la critica, non tanto alla religione, quanto alla sua cattiva applicazione da parte dei sacerdoti,
  Critica alla nobiltà la prepotenza dei nobili e dei ricchi, il loro disprezzo per la giustizia, la ribellione platonica del povero e qualche volta la sua rassegnazione,
  Il campanilismo il campanilismo sono temi che vengono trattati dai poeti di ogni dialetto fino agli inizi di questo secolo.
  Altri in seguitoAltri sono i temi comuni che vedremo successivamente.
  Carlo Porta (1776-1821) milanese Iniziamo l'esame e la lettura di alcune poesie sul tema della satira al costume dei nobili e del clero. E incomincio dal grande Carlo Porta. (disco)
  Avete notato nel disco queste espressioni:
  Gran primerista fina de bagaj
  che 'l giuga i esèqui on mes prima de faj
  ed ancora:
  No sugass el sudor cont el mantin
  in fin nissuna affatt di porcarij
  che hin tant fazil lor pret a lassà côr
  come se 'mond el fuss tutt so de lor
  La satira del clero è un argomento che ritorna spesso nella poesia del Porta.
  In "Lettera a on amis" nel quale sonetto egli si lamenta del suo pessimo stato di salute, si trova questa espressione:
  Sont rivaa a fà compassion
  finna a un pret che viv d'esequi
  e nella poesia "Fraa Condutt":
  Lu el contratta la messa, i esequi, i offizi come i oeuv e i pollaster de pendizi.
  e potremmo fare altre innumerevoli citazioni. Sulla nobiltà avete notato nel disco la fine satira alla marchesa Travasa . Anche su questo argomento le citazioni potrebbero essere innumerevoli, ma mi limiterò a leggervi questo sonetto:
  Sissignor, sur marches, lù l' è marches,
  marchesazz, marcheson, marchesonon,
  e mì sont Carlo Porta Milanes,
  e bott lì, senza nanch on strasc d'on Don.
  .....................................................................
  Lù senza savé scriv, né savé legg,
  e senza, direv squas, savé descor,
  el god salamelecch, carezz, cortegg;
  e mi (destinon porch!) col mè stà sù
  sui palpee tutt el dì, g' hoo nanch l'onor
  d'ess saludaa da on asen come lù.
  Gioacchino Belli (1791-1863) romano Belli i cui oltre 2000 sonetti avrebbero dovuto per sua volontà essere distrutti e che ci furono tramandati dal suo amico il canonico Tizzani, che ritenne suo dovere mancare alla promessa per conservare ai posteri una così importante opera.
  LI SETTE PECCATI MORTALI
  Senti, te vojo dà sette segreti
  su la distribbuzzion de li peccati.
  L'avarizzia è er peccato de li preti,
  e l'usuria er peccato de li frati.
  La superbia impallona lo poeti
  pe li loro sonetti stiracchiati:
  e la gola ingallisce li tre ceti
  de cardinali, vescovi e prelati.
  Le donne attempatelle hanno l'invidia:
  li cavaljeri cojonati, l' ira;
  e l'impiegati pubbrichi l'accidia.
  Strigni poi tutte er settenario, e capa
  mettele dirent'ar bussolo, e poi tira:
  qualunque piji nun sta bene ar papa?
  da :PIU' PE LA MARCA ANNAMO PIU' MARCHICIAN TROVAMO
  Hai tempo a mutà pesi e la bilancia,
  ch'ar fin de conti, a noi, pesa e ripesa,
  ce tecca sempre de parà la guancia
  sett'a li schiaffi de la Santa Chiesa
  ....................................................................................................
  da "Er mercato de piaza navona"
  .......
  Che preddicava a la missione er prete?
  Li libbri nun zo' rrobba da cristiano:
  fiji, pe ccarità, nnu li leggete!
  
  Renato Fucini (1843-1921) toscano Ed ecco il toscano Renato Fucini (Neri Tanfucio) noto anche per le sue "Veglie di Neri" poeta non certamente del valore dei primi due, ma, a tratti efficace.
  Da ""LA SORPRESSIONE DE' 'ONVENTI"
  ................................
  Poveri frati! Avvezzi a nun fa' gnente,
  chi sà quanti ne stianta dar dolore.
  Da L' ANIMA SUFFRAGATA"
  ................................
  'un hanno prezzo amiho mio le preci;
  però s' i' vi dovessi suggerire,
  profitterei dell'urtima da dieci.
  Da "ER SANT' UFFIZIO"
  Ecco: vorre' sape' 'n po' 'n che maniera
  er Sant' Uffizio lo 'iamassen santo.
  Perché a me, santità, fiamme e galera,
  senti, ènno robbe che un istanno accanto.
  O che gente era 'vella? O che robb' era?
  Piglià' 'r gristiano, e martrattallo tanto!
  La 'onfessione un 'ni pareva vera?
  Bracci legati, ar parco, e giù di stianto!
  Torototela (1846-1920) domese E cronologicamente siamo arrivati al nostro Torototela, alias Giovanni Leoni, che come Fucini, in una vasta produzione di poesie e sonetti frai quali non mancano le barzellette sconce e banali, produce anche dei versi di squisita fattura ed una efficace satire al malcostume. Sentitelo in questi due brani.
  Da "BIOGRAFIA"
  La nostra Religion e 'l Tribunal
  in doi fradei ch' i fan l' istess lavôr,
  ch' l' è quel da castigà chi fa dul mal
  com di castigh ad diferênt brusôr:
  la prima l'hai condana a fass rostì
  e l' alt ui mett sott ciâv par tanti dì.
  U ghè però sta piscna diferenza,
  che quand ul Tribunal l' ha condanà,
  dificilmênt u cambia la sentenza;
  la Religion, par vun ch'u pô pagà
  di Mess in terza com un mucc ad scira
  l' è cert che la condana la s' ritira.
  Di prêt u gheva st' opinion curiosa:
  "nassend com quel asset da Borbanè
  nemîs da fa 'na vita fadigosa,
  i scernin par mistè quel dul massé
  par fa frutà la Vigna dul Signôr
  e 'l vin ch' i fan il tegnin tutt par lôr"
  Par so sistema lui u rispetava,
  per quant i fussin bass tucc i mistè,
  comprê s ul prêt e quel ch' u manegiava:
  ma per un' ecezion ugh l' eva adrè
  com quii ch' is servin ad la religion
  par ingrassà com dit alt speculazion.
  S' as presentassum noi com la pretesa
  da dì 'na messa opûr da predicà
  is casciarressin fora da la Gesa;
  par lô r invece l' è permes robà
  ul pan ad ialt fasend ul negoziânt
  da pörsc, com l' è sucess ch' l' è mia tânt.
  Da "LA CONCORENZA"
  ...............................
  Per ogni Santa, us po ma figurass,
  che bel motiv par fa di ciacLA CONCORENZA"
  L' è giusta (ugh rispondeva San Francesch
  d'Assisi, un alt Santon che... tira man!)
  s' a nem inanz inscì a stem su fresch;
  a furia d'inventann, inchoi, doman,
  tra pô ch temp ogni Gesa la ghavrà
  la so Madona per specialità.
  E i finirann (u parla Sant' Ignazi)
  par meta sui gazzett i söi reclam,
  com' è s' i fussin marcanzia i grazi,
  ch' is podin venda tant al chilogramm:
  volete la salute? Gnì da mì,
  la mè Madona l' av farà guarìiarad
  tra vuna e l' alta e l' alta, nand a spass
  sui nivul che par lôr ìn i contrad;
  us po ma immaginal da la barloca,
  ch' l' è 'l don inseparabil d' ogni gnoca.
  Ugh n' era pö un gruppett ad nôv o dês,
  ch' i navin mai d'acordi tra da lôr,
  ma quela volta ierin tucc intês
  da digh a la Madona e al signôr,
  che quela povra dona da Ornavass
  la gheva cent rason da lamentass.
  ................................
  E Santa Madalena, quela... dona
  ch' l' ha facc int' un desert la penitenza
  di pecà, la diseva: "la Madona
  s' l' agh dà 'l permess da fa la concorenza,
  ch' l' am scusa, la gha tôrt; al so anca mì
  i concorèns l' è ch' i volin dì."
  Cesare Pascarella (1858-1940) romano /C. Alberto Salustri (1871-1950) romano Ecco altri due romani: Cesare Pascarella, del quale il Carducci ebbe a dire "Non mai poesia di dialetto italiano era salita a quest'altezza" e il Trilussa alias Carlo Alberto Salustri, forse il poeta dialettale italiano più noto.
  Da "LA SCOPERTA DE L'AMERICA"SONETTO IX
  Chè mèttetelo in testa, che er pretaccio
  è stato sempre lui, sempre lo stesso.
  Er prete? E' stato sempre quell'omaccio
  nemico de la patria e der progresso
  E in quelli tempi lì, si un poveraccio
  se fosse, Dio ne scampi, compromesso,
  lo schiaffaveno sotto catenaccio,
  e quer ch'era successo era successo.
  E si poi j'inventavi un' invenzione,
  te daveno per forza la tortura
  ner tribunale de l' Inquisizione.
  E 'na vorta lì dentro, sarv' ognuno,
  la potevi tenè più che sicura
  de fa' la fine de Giordano Bruno.
  Pascarella
  L' EDITTO
  Dicheno che una vorta
  un prete nun entrò ner Paradiso
  perché trovò
  'st' avviso su la porta:
  "D' ordine de Dio Padre onnipotente
  è permesso l' ingresso solamente
  a quelli preti ch' hsnno messo in pratica
  la castità, la carità, l'amore
  che predicò Gesù nostro Signore.
  Se quarchiduno ha fatto all'incontrario
  sarà mannato subbito a l' inferno.
  Firmato: Er Padre Eterno.
  San Pietro, segretario.
  -Povero me! Sò fritto!
  -Disse er prete fra se- Fra tanti mali ciamancava l' affare de st'editto!
  Chi diavolo sarà che je l' ha scritto?
  Naturalmente, l'anticlericali...
  Trilussa
  Da "LA CAMPANA DE LA CHIESA"
  ...................................
  Nun dipenne da te che nun sei bona,
  ma dipenne dall'anima cristiana
  che nun se fida più de la campana
  perché conosce quello che la sona!
  Da" CARITÀ CRISTIANA"
  ............................................
  Ce vo' un coraccio nero come er tuo
  pe' menaje in quer modo... Poverello!...
  -Che?- fece er chierichetto - er gatto è suo?-
  Er prete disse: -No... ma è mio l' ombrello!
  
  Ignazio Buttitta siciliano Ed infine il siciliano IGNAZIO BUTTITTA, vivente il quale ha avuto le sue poesie tradotte in lingua italiana dal Quasimodo. /1a)
  Un altro dei temi comuni è l'eterna prepotenza dei ricchi; protetti dai governanti. Sentite alcuni esempi: è ancora il Belli che scrive
  LA CARROZZA D' UN CARDINALE
  Già, a Cacciabove, propio indove strozza
  la strada sur macello, ecco de botto
  ce s' infrocia abbrivata una carrozza
  co un gentiluomo in abbit' e pancotto.
  Lì er cucchieraccio fijo de na zozza
  senza dì "a voi davanti", e de gran trotto,
  sapenno già ch'er poverello abbozza,
  t'acchiappa un vecchio e te lo mette sotto.
  Le rote je passonno s' una zampa
  che fu portato a casa mezzo morto,
  e dice ch' è un miracolo si campa.
  De tutto è stato fatto er su rapporto:
  ma che te credi? Er cucchiere la scampa,
  ché, se sa, chi va a piede ha sempre torto.
  L' AMORE DE LI MORTI
  A sto paese tutti li penzieri,
  tutte le loro carità cristiane
  sò pe' li morti; e appena more un cane,
  je se smoveno tutti li braghieri.
  E cataletti e moccoli e incenzieri
  E asperge e uffizzi e musiche e campane
  E messe e catafarchi e bonemane
  E indurgenze e pitaffi e cimiteri!...
  E intanto pe' li vivi, poveretti!
  Gabbelle, ghijottine, passaporti,
  manoreggie, galerre e cavalletti.
  E li vivi poi, boni o cattivi,
  sò quarche cosa mejo de li morti:
  nun fuss'antro pe' questo che so' vivi.
  G.G.Belli
  Ed il Fucini,
  Da "LA REPUBBRIA"
  ............................
  Così non pol' anda', te l'assiuro:
  chi lavora, lo vedi? 'un si satolla;
  e 'r mi' padrone, pezzo di figuro,
  sgranocchia sempre tordi e pasta frolla.
  Da " ER CAMPOSANTO"
  .............................
  Cosa 'mporta studià' 'n della sapienza?
  Cerca d'arrabattà quarche miglione,
  e poi, se crepi: "E' morta su' eccellenza!"
  Da " MISERIA SERENA"
  .............................
  Che vita fo? La vita der signore!
  Sarvo la differenza solamente,
  che loro mangian sempre alle su' ore,
  e alle mi' ore io nun mangio niente.
  E non manca il Trilussa
  Da "ER SORCIO DE CITTÀ E ER SORCIO DE CAMPAGNA"
  ..............................
  Ma qui, si rubbi, nun avrai rimproveri:
  le trappole so' fatte pe' li micchi:
  ce vanno drento li sorcetti poveri,
  mica ce vanno li sorcetti ricchi!
  Ed il vivente Enzo Guerra emiliano (14 o magnetofono)
  Campanilismo Un altro tema che si ritrova in poeti di varie regioni è il campanilismo, che però scompare quasi con la fine del secolo scorso e di cui si trovano oggi scarsi residui.
  Ecco alcuni saggi dei nostri conoscenti Porta, Belli, Fucini
  Da " LA DIVINA COMMEDIA IN DIALETTO MENEGHINO"
  Virgilio spiega a Dante che:
  ...hoo scritt on poema, ma sui sciall,
  sora Eneja e 'l foegh d'Illi in vers latin;
  e te diroo che voreva anch brusall
  per ghignon de no avell faa in meneghin.
  Porta
  L'ILLUMINAZIONE DELLA CUPPOLA
  Tutti li forestieri, ogni nazzione
  de qualunque paese che se sia,
  dicheno tutti quanti: "A casa mia
  ce se fa gran bellissime funzioni".
  E nun dico che dìchino bucìa
  fòrzi, chi più, chi meno, hanno raggione.
  Ma chiunque ciè a Roma, in concrusione,
  mette la coda fra le gamme, e via.
  Chi popolo pò èsse, e chi sovrano,
  che ciabbi a casa sua 'na cuppoletta
  com' er nostro San Pie' in Vaticano?
  In qual' antra città, in qual antro stato
  c'è st'illuminazione benedetta,
  che t'intontisce e te fa perde er fiato?
  G.G.Belli
  Da "DU' STERRATORI IN CERCA DI LAVORO"
  ......................................
  Ma tu glielo dicesti di dov' eri?
  Perché alle vorte, sai, l'esse' pisani,
  con certe gente fa bona 'mpressione.
  Da"LA 'REAZIONE DER MONDO"
  Vola, rivola e vola che ti volo,
  pensava un giorno 'r Padre onnipotente:
  Guarda! Eppure mi secco a stà qui solo...
  guasi, guasi è vergogna a 'un fa' ma' niente.
  Vo' fare 'r mondo! Posò 'r ferraiolo,
  po' pensò un po' e 'scramò:- Precisamente!
  Faremo Pisa, L'Affria, 'r Tirolo.
  Po' un po' d'acqua, le stelle, eppo' la gente.
  Fucini
  DI GIACOMO, uno dei più autentici poeti italiani, di cui cito solo il "Santo napulitano..."
  Ed il Pascarella in cui il campanilismo non è tanto cittadino quanto nazionale.
  Sentite:
  Da" LA SCOPERTA DELL' AMERICA"
  ................................
  E che òmini! Sopra ar naturale,
  che er monno ce l'invidia e ce l'ammira.
  E l'italiano ci ha quer naturale
  che er talentaccio suo se lo rigira.
  Pe' 'n'ipotise; vede uno che tira
  su 'na lampena? Fa mente locale
  e te dice: Sapé', la terra gira.
  Ce ripensa e te scopre er cannocchiale.
  Pascarella
  Scene di malavita Nei poeti dialettali ricorrono spesso pittoresche descrizioni della malavita, duelli rusticani, scorci di una realtà senza falsi moralismi né compiacimenti.
  Sentite questo sonetto del Belli
  CHI CERCA TROVA
  Se l'è verzuta lui; dunque su' danno.
  Io me n'annavo in giù p' er fatto mio,
  quand'ecco che l' incontro e je fo: "Addio"
  Lui passa e m' arrispenne cojonanno.
  Dice: "Evviva er cornuto;" e er zor Orlanno
  (N'è tistimonio tutto Borgo Pio)
  Strilla: "Ah carogna, impara chi so' io";
  e torna indietro poi come un tiranno.
  Come io lo vedde còr cortello in arto,
  co' la spuma a la bocca e l'occhi rossi
  Cùrreme addosso pe' venì a l'assarto,
  M'impostai còr un zércio e nun me mossi.
  Je feci fa tre passi e ar quarto
  lo pres'in fronte e je scrocchòrno l'ossi.
  G. G. Belli
  E quest'altro del Di Giacomo
  L' ACCISO
  Si ve cunviene nu dichiaramento,
  tant' onore pe mme.-L'onore è mio...
  Ccà stesso? -Pe dimane- appuntamento
  a mezzanotte.- Resta fatto- Addio.
  Quattro parole. E, doppo mezzanotte,
  'a sera appriesso, Carmine De Riso
  pe mmano 'e Ciro Assante e cu tre botte,
  nterra, int' 'o vico, rummanette acciso.
  Pe mbriaco 'o pigliaino albante iuorno:
  lle s'accustaie na femmena vicino,
  e se mettette affà: Te mette scuorno?!
  Puorco! A primma matina vive vino!...
  Vino? Era sanco. Lle parette vino,
  nterra, na macchia 'e sanco friddo e muollo...
  -Sciù! nnanz' 'a cchiesia 'e Santo Severino!
  E lle menaie nu cato d'acqua ncuollo...
  E sempre del Di Giacomo quanto reale questa prostituta tracciata con potenza artistica, priva di quella retorica che hanno invece abbondatamente usato altri poeti, sullo stesso argomento
  IRMA
  D' 'a lucanna, aieressera,
  mmiez' 'a via nne fuie cacciata:
  mmiez' 'a via sulagna e nnera
  tutt' 'a notte Irma è restata.
  Tutt' 'a notte ha fatto a cana:
  sotto e ncoppa a cammenato
  na serata sana sana.
  E nisciuno a' è accustato...
  Irma: nome furastiero
  ma se chiama Peppenella;
  fuie ngannata 'a nu furiero,
  e mo...campa... (puverella)
  Passa gente. E fatto iuorno.
  -Psst! ... siente! ... -E rire... e chiamma...
  C'ha dda fà si ha perzo 'o scuorno?
  C'ha dda fà? Se more 'e famma.
  Mmerz' 'e nnove s' ha mangiata
  'na fresella nfosa all'acqua.
  E mo, comme a na mappata,
  sta llà nterra. E dorme stracqua.
  E in questa corona di sonetti del Pascarella, in cui il poeta mostra un delitto da vari punti di vista
  Da "ER FATTACCIO"
  All'Osteria dell'Orto c' è stata una lite che ha provocato un morto accoltellato. Il Pascarella ci fa vedere questa tragedia da differenti punti di vista:
  Alcuni amici che erano andati in quell'osteria per fare un banchetto:
  Figurete un po' noi! Co' quella scena,
  addio vignata! E li pollastri ar forno
  c'è toccato a strozzasseli pe' cena.
  L'oste:
  Ma tutti qui! Sarà 'na jettatura,
  che t' ho da dì ? Ma c'è tanta campagna...
  E annateve a scannà' fòr de le mura
  e no, percristo, qui dove se magna.
  La gente che vede dietro al trasporto funebre una donna che si dispera:
  Ecchela là, vicino a la colonna;
  La vedi? Chi sarà? Sarà l'amante.
  -E' la madre- Dio mio! Povera donna!
  Il vetturino che ha trasportato il morto all'ospedale:
  Io, che c' entra? Sfiatavo li cavalli
  pe' fa' presto. Ma intanto? 'sti cuscini
  me ce vonno du' scudi pe' rifalli.
  Qui, come in tutti i poeti dialettali serpeggia la potente e inesausta vena umoristica popolare.
  
  Potenza umoristica e satirica Qualche volta, è vero, l'umorismo è di bassa lega, e scade nello scurrile, nel sottinteso volgare, come il Fucini, il Trilussa e lo stesso Terototela. Ma queste eccezioni non riescono a diminuire di molto il valore complessivo delle loro opere, e la potenza satirica ed umoristica della poesia dialettale.
  Sentite ancora il Porta, il Belli, il Fucini, il Pascarella, il Trilussa e Edoardo De Filippo
  ER MISERERE DE LA SETTIMANA SANTA
  Tutti l' Ingresi de Piazza de Spagna
  nun hanno antro che di si che piacere
  e' de sentì a San Pietro er miserere
  che gnisun' istrumento l'accompagna.
  Defatti, cacchio!, In ne la gran Bretagna
  e in nell'antro cappelle furistiere,
  chisà dì com' a Roma in ste tre sere
  "Miserere mei Deo sicunnum magna?"
  Oggi sur "magna" ce se' stati un' ora;
  e cantata accusì, sangue dell' ua!,
  quer "magna" è una parola che innamora.
  Prima l'ha detta un musico, poi dua,
  poi tre, poi quattro; e tutt' er coro allora
  j' ha dato giù: "misericordian tua".
  G. G. Belli
  ER CIMITERIO DE LA MORTE
  Come tornai da la Madon-dell'orto?,
  co' quer pizzicarolo de la cesta,
  agnêde poi còr mannataro storto
  ar Cimiterio suo che c'è la festa.
  Ner guardà quelli schertri io me so' accorto
  d'una grancosa, e sta gran cosa è questa;
  che l'omo vivo, come l'omo morto;
  ha una-testa-de-morto in de la testa.
  E ho scuperto accusì che o belli, o brutti,
  o préncipi o vassalli o menzignori,
  sta testa che dich'io ce l'hanno tutti.
  Dunque, ar monno, e li boni e li cattivi,
  li matti, li somari e li dottori
  so' stati morti prima d'èssé vivi.
  G. G. Belli
  ER CAPITOLO
  Li frati ereno trenta; e fra costoro,
  venuto er giorno de creà er guardiano,
  prima pranzorno, eppoi doppo lo spano
  calorno in fila tutt' e trenta in coro.
  E lì, a uno a uno, ognun de loro
  (comincianno, s'intenne, dar più anziano)
  co una cartina siggillata in mano
  annò a ficcalla in un bussolo d'oro.
  Fatto questo se venne a la lettura:
  fra Matteo, fra Taddeo, fra Benedetto,
  fra Elìa, fra Beda, fra Bonaventura...
  Insomma un doppo l'antro un terremoto
  de nomacci, e 'r guardiano nun fu eletto,
  perché tutti li frati èbbeno un voto!
  G. G. Belli
  LA CUCINA DER PAPA
  co la cosa ch'er coco m'è compare
  m'ha vorsuto fa vede stamattina,
  la cucina santissima. Cucina?
  Che cucina! Hai da dì porto de mare.
  Pile, marmitte, padelle, callare,
  cosciotti de vitella e de vaccina,
  polli, ova; latte, pesce, erbe, porcina,
  caccia, e gni sorte de vivanne rare.
  Dico: "Pròsite a lei, sor Padre Santo".
  Dice: "Eppoi nun hai visto la dispenza,
  che de grazzia de Dio ce n' è antrettanto".
  Dico: "Eh, scusate, povero fijolo!
  Ma cià a pranzo co lui quarch' eminenza?"
  "Noo -dice- er papa magna sempre solo".
  G.G.Belli
  Da "DISGRAZII DE GIUANNIN BONGEE"
  .......................................................
  ............................ett vô el marì
  de quella famm che sta dessora lì?
  Mi, muso duro tant e quant a lû,
  respondi: ovì, ge suì muà, perché?
  Perché, 'l repìa, voter famm, monsù,
  l' è trè giolì, sacre Dioeu, e me plé.
  O giolì o no, ghe dighi, l'è la famm
  de muà de mi: coss'hal mo de contamm?
  C. Porta
  Da "ER VOTO UNIVERSALE"
  ......................................
  - O cos' è questo voto?- "Ene un diritto
  come 'r quale lo 'iamano le schiere
  che 'un s' ammattisce perch' è bell' e scritto".
  -O a cosa serve?- "Questo 'un s'ha a sapere:
  so che se fo a su' modo e se sto zitto
  ci ho già sei che mi pagano da bere.
  R. Fucini
  Da "LA 'ORTE D'ASSISE"
  .........................................
  No: vo' prutestare
  che 'r delitto nun è premeditato,
  perché avanti lo feci anco avvisare.
  R. Fucini
  Da "ER VAIOLO"
  .........................................
  Dice: assarva la vita... una saetta!
  Scusi: un le l'innestonno ar signor Tito?|
  Ma quando viense giù da un quarto piano,
  lo sa 'a po' po' ? Rimase lì stecchito!
  R. Fucini
  Da " ER TERNO"
  ....................................
  ...................invece de ferita
  m'esce 72; morto ammazzato.
  Ma guarda tante vorte er Padreterno
  come dà la fortuna nella vita!
  Si l'ammazzava ce pijavo er terno.
  Pascarella
  Da "ER TRASPORTO FUNEBRE"
  .............................................
  Madonna! Quanta gente! Che sfilata!
  Annamo pure noi? -Pocp me va!-
  E annamo, che sentimo 'na sonata.
  Pascarella
  Da "ER BRINDISI DE RE BAJOCCO"
  ...............................................
  Se avanza la sciampagna
  bevi ar popolo... Capisco
  che tu bevi e lui nun magna,
  ma schiaffallo in un banchetto
  je fa sempre un certo effetto.
  Trilussa
  Da "ZI PRETE"
  Siccome sto de casa co' mi' zio,
  ch'adesso è monsignore, je fo vede'
  che l'ubbidisco in tutto quer che chiede
  pe' diverse raggioni che so io.
  -Nun biastimà!- me dice: e ce poi crede
  che nun me scappa più manco un perdìo.
  Dice:- ce vò più fede, caro mio...-
  E m' è cresciuta subbito la fede.
  Ciavevo quarche amico framassone;
  dice:-Nun vojo...- E io da bon cristiano
  ce parlo d'anniscosto ner portone.
  ..............................
  Trilussa
  Da "ER LEONE ARICONOSCENTE"
  ..................................................
  Mantenne la promessa
  più mejo d'un cristiano;
  ritornò dar tenente e disse: -Amico,
  la promozzione è certa, e te lo dico
  perché me sô magnato er capitano.
  Trilussa
  Da "ER BUFFONE"
  .......................................
  Lassamo annà: Nun è pe' cattiveria.
  Ma l'omo solo è bono a fà er buffone
  Nojantri semo gente troppo seria!
  Trilussa
  Da "ER GALLO E ER CANE"
  .............................................
  Ahô ! Nun me fa' tanto er socialista,
  -je disse er cane- intanto nun m'incanti
  nun m'hai da dì che canti cor pretesto
  de svejà chi fatica e chi lavora;
  piuttosto dì così: -Canto abbonora
  perché la sera vado a letto presto!
  Trilussa
  L'ORTOLANO E ER DIAVOLO
  C'era 'na vorta un povero ortolano
  che, se j' annava un pelo a l'incontrario,
  dava de piccio a tutto er calennario,
  metteva in ballo er Paradiso sano;
  Dio guardi! Cominciava a biastimà:
  -Corpo de...! Sangue de... Mannaggia la...
  Un giorno, mentre stava a tajà un cavolo
  e che pe' sbajo tajò invece un broccolo,
  come faceva sempre, attaccò un moccolo:
  però 'sta vorta, scappò fora er diavolo
  che l'agguantò da dove l'impiegati
  cianno li pantaloni più lograti.
  Ner sentisse per aria, straportato,
  l'ortolano diceva l'orazzione,
  pregava le medesime persone
  che poco prima aveva biastimato:
  -Dio! Cristo santo! Vergine Maria!...
  M' aricomanno a voi! Madonna mia!...
  Er diavolo, a 'sti nomi, è naturale
  che aprì la mano e lo lassò de botto:
  l'ortolano cascò come un fagotto,
  sopra un pajone, senza fasse male.
  -L'ho avuta bona!- disse ner cascà
  -Corpo de...! Sangue de...! Mannaggia la...!
  Trilussa
  "A GATTA D' 'O PALAZZO"
  Trase p' 'a porta
  pe' 'nu fenestiello,
  pe' 'na fenesta, si t' 'a scuorde aperta...
  quanno meno t'aspiette.
  Pe' copp' 'e titte,
  da 'na loggia a n' ata,
  se ruciuléa pe' dint' 'a cemmenèra.
  E manco te n' adduone
  quann' è trasuta:
  pe' copp' 'o curnicione
  ploffete! Int' 'o barcone,
  e fa culazione
  dint' 'acucina toja.
  E' 'a gatta d' 'o palazzo.
  Padrone nun ne tene.
  Nun è c' 'a vonno male,
  ma essa 'o ssape
  che manco 'a vonno bene.
  Te guarda cu dduje uocchie speretate:
  lésa.
  N'ha avute scarpe appriesso e secutate:
  è mariola!
  Povera bestiella, c' adda fa'?
  E' mariola pecché vò mangià...
  E' mariola...
  chesto 'o dice 'a ggente;
  ma i' nun ce credo pecché, tiene mente:
  tu lasse int' 'a cucina,
  che ssaccio...
  'nu sacicco?
  Làsselo arravugliato
  dint' 'a 'na bella carta 'e mille lire.
  Tuorne 'a matina:
  'a mille lire 'a truove, che te crire?
  'Nzevata
  ma sta llà!
  Eduardo De Filippo
  Psicologia Alle poesie di questo tipo, ricche di filosofia spicciola si possono aggiungere moltissime altre poesie, favolette moderne che con simpatica spregiudicatezza e acume psicologico ci forniscono spesso degli esempi di autentica poesia. Vi leggo questa del Fucini
  "IL DRAMMA DI IERSERA"
  Se ci siam divertite? Da impazzare!
  Una cosa, mio Dio... c'è l'urtim' atto,
  quando lui trova lei... creda, un affare!
  Su, su, mi dica... o in che consiste ir fatto?
  A un bel circa è così: Lui va per mare,
  ma invece finge e torna tutt' a' n tratto,
  e scopre che quell' artro, a quanto pare...
  lei l' avesse già dato 'r su' ritratto.
  Allora lui che fa? Va dar su' zio,
  senza 'appello... Immagini 'he scena!
  E dice:- O morto lui, o morto io!-
  Lei che risà ugni 'osa, dalla pena,
  viene con un vestito come 'r mio,
  ma che bellezza...nero! E s' avvelena.
  Fucini
  
  Ricordi Questa del vicentino Ferdinando Palmieri, poeta e giornalista vivente,(1B) magnet.002/017
  Fantasia Quest' altra del romano Mario Dell' Arco (Mario Fagiolo) architetto vivente, (2B)
  Favoletta E questa meravigliosa del Di Giacomo letta da Edoardo De Filippo (Disco)
  In molta parte della poesia dialettale contemporanea l'anticlericalismo e la critica alla nobiltà (tipici contenuti dei poeti dialettali dell'800) sono stati sostituiti da contenuti più aggiornati: lotta contro la guerra e per la pace, lotta per una maggiore giustizia sociale, rivolta contro certi pregiudizi, episodi della guerra e della resistenza, che spesso, attraverso una esposizione elementare, creano una loro particolare drammaticità; immagini di vera, di elevata poesia.
  Giudicate voi
  IGNAZIO BUTTITTA siciliano 2A-3A-4A
  "PICININ DE COREA"
  Picinin de Corea
  che te ciama la mama morta,
  te ziga cussì forte
  e tanti no te sinte,
  te ciama tute le mame
  e tante no te scolta.
  Te ziga e te ciama,
  ma la mama no risponde
  mentre brusa el mondo.
  Ciama, ciama tute le mame
  che el to pianto ne la note
  no sia pianto de altri fioi,
  no sia note in tuto el mondo.
  "BELOYANNIS"
  Beloyannis
  che te ga piantà la bandiera su l' Acropoli
  e la bandiera de la to vita
  in t' el cuor del mondo
  che ga vene che no se conta
  come la radise ne la tera,
  'na picola vena del to sangue,
  la più sconta,
  te liga anca a 'sto picolo paese
  che no ga marmi de secoli,
  ma ga la so storia
  de secoli de fame e de ofese.
  Beloyannis,
  ne le barache del me paese,
  soto el lume a petrolio, stasera
  se leze el to nome difisile,
  se varda el to viso che ride.
  No more chi ride cussì.
  Ne le barache del me paese
  stasera xe luce, luce de ti.
  ROMANO PASCUTTO veneto
  
  ETTORE PIAZZA vercellese 1C-2C
  "LA FRESA RASPA"
  I "musi neri" iè i me amissi in tuta
  col viso infumegà da l' oficina.
  I musi neri: quei de Galtarossa,
  d' Arzignàn, dela Stanga, de Marghera;
  in cor che brusa na speranza rossa,
  iè bianchi i denti nela facia nera.
  La fresa mòrsega
  e raspa e sfrega,
  el maglio strìtola
  e pesta e schissa,
  la sega e sbrega,
  el tornip lévega
  e lustra e lissa,
  el forno brùstola
  roventa cose,
  l'acido ròsega
  fùmega bòie
  e i denti màstega
  la cica e 'l pan.
  O musi neri, nel quarantaquatro
  gavì ferma le machine ai tedeschi,
  o musi neri, nel quarantasinque
  gavì salvà le machine a l'Italia.
  El meio de vuialtri i l'a internado
  el fiòr dei vostri capi i l'à copado:
  la morte l' è stafeta del destìn.
  A mila a mila
  in longa fila
  man nela man
  vardè lontan
  verso el destìn.
  La fresa mòrsega
  fero e destìn
  el maglio strìtola
  fero e destìn,
  la sega sgr'sola
  fero e destìn
  el tornio lèvega
  fero e destìn
  el forno brustola
  fero e destìn
  e i denti mastega
  fero e destìn.
  I musi neri; quei de Galtarossa
  d'Arzignàn, dela Stanga, de Marghera;
  ghe splende i denti nela facia nera,
  ghe brusa el peto na speransa rossa.
  ANTENORE FORESTA veneto
  "IACUM"
  A l'avdéva pasé
  tott quanti al sir,
  la scina goba,
  du bragon argumblé,
  la camìsa smalvìda.
  L'andéva a la cariòla
  a là dri a Po
  toti al maten,
  in tla livé de' sol,
  e a la sira,
  so in te su ciclòn
  e' pareva imbariégh
  da la stracòna
  Una sira e' smunté:
  -I el la Maria?
  A ciamè mama:
  -Avnin fura unmumènt!
  -Tulì, Maria,
  sti zinquanta french,
  mandii a Pippo
  salutì l par mè!-
  E via che e' muntè
  in te' su ciclòn,
  senza lasès e' temp
  'd dì 'na parola.
  E fô quand che mi pè
  l' era a e' cunfen.
  ALBERTINA SANTI BAFFE' emiliana
  " 'E BBOMME"
  Nu terremote 'e bbomme...
  Mille riavoli 'm 'pazzuti
  fanno na tammurriata...
  Tremm 'a terra...
  Lampe, strille, preghiere...
  Chioveno 'e llastre,
  'e rrose d' 'e ffeneste
  'e curniciune.
  Funtane pazze ca
  sfrezzeiano spiecchi
  d'armadi addunucchiate;
  n' copp 'a stu marciapiedo
  sbolle l'acqua;
  seggie scassate
  matarazz 'e lana,
  volano fierre,
  schizzano barcune;
  palazzi m' briachi
  ce fanno si e no
  nu minuto,
  se sforzano 'e sta'
  all'erta n' atu ppoco,
  cadeno a faccia 'n terra
  sfrantumate.
  'Addò stà 'a stanz' 'e pranzo?
  'O lampadario?
  'A cannola,
  'o termometro?
  'O siggione?
  'E ppantofole?
  'O strummolo?
  'E pasture?
  Prete!... so' prete...
  Pòvere e prete...
  Comme 'a 'na vaccarella
  ca ô maciello
  'na curtellata
  mmiezzo capa e cuollo
  l'accire
  e chella se scunocchia,
  scunecchiaie 'o palazzo!
  A panz' all' aria,
  tutto n'sanguinato,
  nu cavallo 'e carrozza
  nun se move...
  Scioscia dint' 'e pprete
  ll' urdemi suspire...
  Se guarda 'e cchiaie
  e penz' à 'o scurriato...
  E s' arricorda è ll'uommene
  ca l' hanno vattuto 'a sango
  e mò se songo accise...
  GABRIELE SELLITTI napoletano
  GIOVANNI MOI sardo (37 manca)
  VANN' ANTO' siciliano 3B
  LIVIO RIZZI venetoCalendario
  GIOVANNI BARRELLA milanese Calendario
  "I MADEUN"
  E' mi non e féva i madéun
  e' mi ba e féva madéun
  mé e faz i madéun: os-cia i madéun!
  Méla, disméla, al muntagni ad madéun
  e mé la chésa gnént.
  O fat la cisa nova de' Sufraz
  ò fat tòt quant al chési del pas>égg,
  ò fat al tòri, i péunt e dal terazz,
  ò fat la véla granda di padrêun ch' la ciapa tòt e' soul
  e mé la chésa gnént.
  GUERRA emiliano
  "I DIS ROBAS"
  Nos ch' i sin puòrs i vin puòc timp
  de zoventùt e de belessa;
  mond, te pòus stà sensa de nos.
  Sclafs da la nassita i sin nos.
  Pavèis ch' a no àn mai vut belessa
  muartis ta la galeta dal timp.
  Pier Polo Pasolini friulano
  Si badi però che il non aver fino ad ora citato poesie con dei temi personali, come l'amore, la famiglia, la natura, ecc. non vuol dimostrare che la poesia dialettale non faccia suoi anche tali argomenti. Anzi molto spesso essi sono di una levatura artistica pari a quella dei più grandi poeti in lingua italiana. A suffragio di quanto ho detto sentite queste 5 poesie:
  dell'abruzzese Eugenio CIRESE, vivente (4B);
  di Salvatore DI GIACOMO:
  "NU PIANEFFORTE 'E NOTTE"
  Nu pianefforte 'e notte
  sona. luntanamente
  e 'a musica se sente
  pe ll'aria suspirà.
  E' ll'una: dorme 'o vico
  ncopp' a sta nonna nonna
  'e nu mutivo antico
  'e tanto tiempo fa.
  Dio, quanta stelle 'ncielo!
  Che luna! E c' aria doce!
  Quanto na bella voce
  vurrìa sentì cantà!
  Ma sulitario e lento
  more 'o mutivo antico;
  se fa cchiù cupo 'o vico
  dint' a ll' oscurità.
  L' anema mia surtanto
  rummane a 'sta fenesta.
  Aspetta ancora. E resta,
  ncantannose, a penzà.
  del friulano Pier Paolo PASOLINI (5B);
  del pittore genovese Edoardo FIRPO (6B)
  e termino con questi versi delicati della poetessa friulana Aurora Novella CANTARUTTI vivente.
  "TIMP FINIT"
  A' si dìsfin
  pa li' jéchi stonfàdi'
  i autunai,
  e a' odòra dulintôr
  di timp finît.
  'A bruìs
  tun ricés dal pinséir
  la vòus di gno pari,
  ch' al è da la muàrt.
  Novella Aurora Cantarutti IMMAGINE TRAMITE PLAYLIST DI KOSMOSDOC: link.

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